信州教育幾たびか

今日、信州教育の本３冊が届きました。中村一雄『信州教育とはなにか』（上・下）（信州教育出版 2011）、今井信雄『『白樺』の周辺－信州教育との交流について－』（社団法人信濃教育会出版部 1975）です。『信州教育とはなにか』は２冊セットでなかなか手が出なかったのですが古書店サイトで程度のよいものが見つかっての購入でした。開くともっと早く手元に置きたかったと思いました。信州教育と西田哲学との経緯が詳しく記してあってその部分だけ急いで目を通しました。『『白樺』の周辺－信州教育との交流について－』は４５年も前の本でたいへん貴重な１冊です。扉には著者の署名と「謹呈」と毛筆で書かれた栞が貼ってあります。所謂文芸分野の白樺派と信州の教育者たちとの関係の詳細な記録です。信州教育はキリスト教者との関係も深かったのですがこうした人道主義や哲学と近しい経緯があったことは教育そのものを考えるうえでたいへん興味深いものです。あと、ここ１週間ばかりでそろえたのは、臼井吉見『安曇野』全５巻（筑摩書房 巻末「作者敬白」1965～1974）、市民タイムス編『臼井吉見の『安曇野』を歩く』全３巻（郷土出版社 2006～2008）、東栄蔵『信州の教育・文化を問う』（文藝出版 2012）、同『信州の近代文学を探る』（信濃毎日新聞社 2007）です。信州教育を丸ごと知りたいと思う。

この５月から７月にかけて、初任者研を担当している特別支援学校の先生とのやりとりの中で退職後勉強してきたことの節目になるような文を図らずも書くことになりました。引用もありながらですが２文書でＡ４ペーパー２４枚になりました。昨年、ある大学の先生から本を書いてみてはどうかと声をかけていただいたことが頭の片隅にあっていつか書き出してみたいと思っていたのでその一歩を踏み出すことができたように思います。書き出しは今年訪れた信州の小学校でのエピソードに落ち着きました。職員研修としての哲学書の読み合せや“森の教室”でのオオムラサキの幼虫を探す学習で私自身が経験したことです。現場に行かないとわからないことはたくさんあります。教育ではなおさらだと思います。新型コロナウィルスの感染の広がりで今後しばらくは勤務校以外の学校を訪れる機会はないものと思います。退職後の２年間で訪れた学校や学会、研究会、講演会は３０を超えるのではないのだろうか。今思えばすごく貴重な機会でした。オンラインのよさもわかりますが現場にわが身を置くことでしか知り得ないものはたくさんある。

局ヶ岳

昨日、局ヶ岳に登りました。局ヶ岳登山は１年半ぶりです。前回は冬、今回は夏です。前回１２月は登山道の石に落ち葉が積もり重なって何度か滑りましたが今回はその心配はありませんでした。局ヶ岳は麓の小学校に初任で勤務していたとき子ども会の行事で登ったことがあります。その直前には鎌を持って登山道脇の草や枝を払いながら登りました。その頃は頂上の電波反射板がなく四方が開けていました。こうして書き進めると懐かしい山のようですが前回も今回も新鮮な登山でした。

天気はあまりよくなくて登り始めてしばらくは時おり日差しがありましたが頂上では視界は開けていたものの全天曇りでした。遠くの山はうっすらと霞んでとてもきれいでした。暑くなかったのでコーヒーを飲んだりしてゆっくりしました。下山を始めると三分の一まで来たあたりでポツポツと雨が当たり始めて次第に本降りとなって雷も鳴ってきました。曇っていたとはいえ空はそんなに暗くなかったのでレインウェアを着るタイミングを逃してしまいました。ザックはレインカバーをかけました。ずぶ濡れになったわけですがそもそも汗だくを想定した服だし体が冷えるような雨ではなかったので途中から雨の中を歩くことが面白くなってきました。

ザックはオスプレイのケストレル38を初めて使いました。荷物量には余裕がありましたが体とのフィットが絶妙で快適でした。サイズを控えめにＳМとしたことがよかったようです。色はローグレッドで代理店ルートでは国内未発売のようですが赤のザックは初めてで気のせいかポジティブな気分にしてくれます。ウエストベルトの小物入れにスマホが入るのも便利です。しばらくケストレル38を使い続けることになると思います。

インスタにアップしたのは頂上から望んだ雲に霞む山々の写真です。アイキャッチ画像は、朝、登山口で撮った写真です。

個別の指導計画

先月から個別の指導計画について考えることがあって自分なりの考えを一定まとめておきたいと思いました。今では考えられないことですが、20年近く前、個別の指導計画を保護者に見せるか見せないかで大きな議論となったことがありました。私は見せるどころか作成においても保護者の参加は当たり前という立場で論を張りました。そう考えるに至ったのは国立特別支援教育総合研究所（ＮＩＳＥ）の研修員だったとき聴いた当時熊本大学助教授の干川隆先生の講義での学びでした。「ＩＥＰミーティングが大事。ＩＥＰの作成過程の中心は、ＩＥＰミーティングです。ミーティングを通じて親と教師は、共に子どもの教育のプログラムに関する決定を行います。ＩＥＰミーティングの一つの成果は、ＩＥＰの記録です。この成果は、ＩＥＰチームによる関与とチームによって到達した結論について書いた記録です。」というミネソタ州のＩＥＰ作成マニュアルでとりわけ干川先生が強調されたのは「ＩＥＰはミーティングの記録」というところでした。誰かが一方的に作成するのではなく本人・保護者が同席を望んだ近所のおじさんやおばさんもいっしょになって行うミーティングの記録だというのです。これはインパクトがありました。このエピソードはこのブログの2000年5月22日の記事にあります。何と20年も前のことです。そして今もなおここから続く個別の指導計画のあり方は理想の姿として私の中に刻まれています。

セッション再開！

昨日は２か月ぶりのミュージック・ケアのセッションでした。緊急事態宣言解除後の間もない中でしたが思いがけずたくさんのご参加をいただきました。オンラインでは得られない子どもたちと保護者のみなさまの「生」そのものの変容と意味生成があることを私自身身をもって感じ入りました。そのひとときをともにした経験を通してその場にいた誰もが新たな日常の居方を知ったのではないだろうか。大げさな言い方になってしまいましたが忘れられないセッションとなりました。ご参加のみなさまに感謝しています。

FUJIFILMとCanonの“絵”

朝日新聞系列の『アサヒカメラ』が今月発売の７月号をもって休刊することを知りました。発刊は94年前とか。私の年齢をはるかに超える年月を歩んできた紙媒体のカメラ雑誌が休刊するのはやっぱり惜しいものだ。数あるカメラ・写真雑誌でいちばんたくさん購入してきたのも『アサヒカメラ』のはずです。私のカメラ好きは父ゆずり、そして、中学校３年生のときの担任の先生の影響があります。修学旅行の新幹線の中で担任の先生が開いていたのも『アサヒカメラ』でした。最終号の予約はしましたが、その１号前の６月号の特集は「いまこそ、フィルム！」で面白く読みました。フィルムは今も68種類が販売されているとのことです。出荷が終わっているものも含まれますがこの数はデジタルカメラのメーカーが苦心する絵づくりよりも多いのではないでしょうか。かつては目的や状況に応じてフィルムを使い分けていました。今後も今しばらくはそれができそうですが、ここ何回かFUJIFILMのX30を持ち出してフィルムシミュレーションのポテンシャルに驚いています。私のメイン機種はCanonでこれまでも山行にはEOS M3を携行していましたが、電子ビューファインダーを着けたときどこか脆そうで取扱いの気遣いが煩わしい。それで難しいコースの山行のときはX30を持ち出しています。どのカメラを携行しているかが撮れる写真を一定決めてしまいますが、レンズの焦点距離やセンサーの条件は大きいものの見応えというか目を惹きつけるファクターはやっぱり現像エンジン、絵づくりだということに行きつくのではないだろうか。そのなかでフィルムシミュレーションというフィルムメーカーの強みを前面に出しているのはやはりFUJIFILMだと思います。ベルビアの青空や若葉の色は紛れもなく人工的な加工色ですがそれに惹かれ納得してしまうのは人間の脳です。いわゆる記憶色ですね。他のフィルムシミュレーションも含めて、このあたりのノウハウは素人の私が見てもFUJIFILMにアドバンテージがあることがわかります。直近の山行でもその魅力的は絵づくりは大げさですが圧巻だと思っています。ただ、私はCanonでフルサイズのシステムを組んでいるのでシビアな条件のときはやっぱりCanonです。Canonの絵づくりもかなり作り込まれている思っています。色はやや暖色系のパステルカラーか。とにかくずっと見続けても目が疲れない。このことは写真にとってとても大切なファクターではないのだろうか。映像の記録性やメッセージ性といった文化のエッセンスが宿っているように思われる。いつどのカメラを持ち出すか、それは撮りたい写真や荷物の量といったその時々の迷いや勢いで決まってくるのですが「当たり」の確率を上げていきたいものだ。

アイキャッチ画像は昨日の藤原岳山行のときFUJIFILM X30のフィルムシミュレーションをVelviaに設定した「撮って出しjpeg」です。

ピアノソナタ第１２番K332

先週末から気合を入れないとなかなか書けない書きものをしていて気分転換にと聴いたモーツァルトのピアノソナタが頭の中をぐるぐる回るようなって１曲をリピートして流しています。ピアノソナタ第１２番ヘ長調Ｋ３３２の第１楽章です。これまでも何度か聴いてきたはずなのにこんなにのめり込むことはありませんでした。ネットで調べて見ると森下未知世さんのMozart con graziaのサイトになるほどと思う記述がありました。吉田秀和氏の『モーツァルトを求めて』（白水ｕブックス）の文章です。

「私をもっとハッとさせるのは、つぎの点である。モーツァルトには、小節縦線を越え、それには左右されないリズムをもつ音楽の進行が出てくることが、必ずしも稀ではない。 別の言い方をすれば、リズムが同じ音楽の中で突然変るのである。 そういう例は、K332 のヘ長調ソナタ第１楽章の展開部に入ってからの箇所にあり、またト短調ピアノ四重奏曲にもある。 」

まさにＫ３３２第１楽章「小節縦線を越え、それには左右されないリズムをもつ音楽の進行」のところに惹きつけられたのです。そうなると止まらない。何時間も第１楽章を聴き続けることになりました。そして吉田秀和のとろけるような文にどうしようもなく私もとろけこむ。時間の流れに隙間ができるような感覚か、もうひとつの時間の流れにワープする感覚か、とにかく日常でありながら非日常の透き通った経験をしているような不思議な感覚です。

ところで私が聴いた演奏はイングリート・ヘブラーのピアノです。ヘブラーのモーツァルトは高校のとき出会ってから私の中でモーツァルトのスタンダードとなっています。「近所のお姉さんが弾くモーツァルト」とどこかで読んだことがあります。まさに言い得て妙だと思いましたが楽曲の襞をひとつずつ繰って秘密をのぞき込むようなスリルを感じます。それゆえ何度聴いても新しい何かが顔をのぞかせるのではないのかという期待感のようなものがあります。ヘブラーのモーツァルトはこれからも特別な存在であることと思います。

新聞の切り抜きのスクラップ

新型コロナウィルスの感染拡大の兆しが感じられるようになってしばらくぶりに新聞記事の切り抜きとスクラップを始めました。今回のそもそものきっかけは２月１９日、千葉県で虐待で命を落とした当時１０歳の小学生の手書きの「自分への手紙」の写真を残しておきたかったことにあります。「未来のあなたを見たいです。あきらめないでください。」という最後の一行は「未来のあなた」という他者に希望を託したい今の自分のつらさが投影されているように思われて目が留まりました。そして、次第に新型コロナウィルスの感染が拡大して様々な記事をスクラップしてきています。ウィルスそのものの記事はほとんどなく、社会系と人文系がほとんどです。目に留まった記事を切り抜いてたまった記事を順に見ていくと自分の目の付け所が浮かんでくるように思います。キーワードのひとつと思うのは「言葉」という言葉です。いくつかの記事の複数の筆者が直接そのことに言及しています。「肝心なのは、私たちは新しい状況に直面しているということだ。それゆえ、言葉を吟味し、ときに新しい言葉を学ぶ必要も出てくる。」（古田徹也記「にじいろの議」朝日新聞20200520朝刊）など。また、「言語化」や「ネガティヴ・ケイパビリティ」も然りです。政治家の「言葉」はわざわざ何をか況やである。私は、コロナ禍だけでなく学校教育分野でも「新しい言葉」が必要ではないかと考えています。教育の最前線の子どもたちと先生の様々な営みで絶えず生成される意味を表す言葉です。確かな言葉を見つけることは困難ですが、そのことを語る言葉はもっと豊かになってほしいと思っています。不寛容な出来事を伝えるニュースやそうした話を聞くたびに言葉の貧困を思います。新聞をしっかり読むことは私にとって言葉のレッスンです。しばらく切り抜きとスクラップは終わらないでしょう。

立花隆『宇宙からの帰還』

この本は就職して間もない頃文庫本で読みました。すごく面白くて夢中で読んで部分的に何度か読み返しました。この本が退職後また気になってきて今年に入って単行本を買い求めました。1983年初版なので37年も前の本です。なぜこの本が気になってきたかというと、肢体不自由の子どもの教育のポイントをスライドにまとめていて「姿勢」と「抗重力」という言葉をキーワードとして入れるとき、なぜ重力なのかと疑問に思ってのことです。映画「ゼログラビティ―」のシーンも思い浮かびました。『宇宙からの帰還』を読んだ時も無重力の不思議さを考えました。この本だけでなく高橋隆著『磁力と重力の発見』（みすず書房 2003）や大栗博司著『重力とは何か　アインシュタインから超弦理論へ、宇宙の謎に迫る』(幻冬舎新書 2012)も買い求めました。地球上の何者も何物もが重力なしではこうしてあることはできない。普段は意識しない。でも、普段とは違うことをやろうとするとき、動きをとろうとするとき、重力は曲者となる。体調がよくないときやケガをしたときの動きづらさの黒幕は重力である。同時に助けられてはいるのだがこちらは意識されることはほぼない。さて、肢体不自由やＡＳＤの子どもはどうであろうかと考えたとき、重力はあまり味方になってくれているとは思えない。荒唐無稽な考え方かもしれないがそういう発想は彼ら彼女らが経験している世界に思いを馳せるとき何かしらの気づきにつながるように思うのです。抗重力を念頭において姿勢を整える補助を行うことで子どもの表情が変わったり手の操作性が上がるのは経験上認識していることです。『宇宙からの帰還』に登場する宇宙飛行士たちはまさに選ばれた人たちであって障害がある子どもたちとは「ちがう」のですが、宇宙を経験することが宇宙飛行士たちに与えたインパクトは無重力という要因なしではあり得なかったのではないかと仮定するとき、重力とうまく付き合えないようにも見える障害がある子どもたちの経験はどこかしら共通するものがあるように思います。肢体不自由の子どもたちといっしょにいるとき、この子は宇宙を飛んでいるのかもしれないなとその経験構造に思いを馳せてしまいます。

春、静かな夜に

自宅前の歩道のハナミズキが咲きそろいました。ハナミズキの並木があることでここで住まうことを決めた人もいるくらいでとてもきれいです。樹齢は３０年を超えて幹の肌は艶がなくなり中には台風で折れて倒れる木もありますが新型コロナウィルス対応で何かと思いとどまることが多い中で心が和む風景です。

テレビ番組も再放送が多くなってきたように思います。のどかな紀行番組を見ているとこの先当分はそのような光景は見ることができないしそこに行くこともできないことがまだ信じられないことのように思えてきます。不思議な心持ちです。でも、そのような番組を見るにつけて再びそうした日々が来るまで我慢しようという思いをあらたにします。そして、自分にできることをひとつずつやっていこうと思う。

歴史を遡ると疫病の大きな流行は少なからず社会に大きな変化をもたらしたと言われます。今回の新型コロナウィルスの流行も然りだと考えます。昨日の福祉系の会議でそれを考えさせられました。引く意見が多かったのですがピンチはチャンスです。人が集まる催しを行うことはできませんが十数年にわたって積み重ねてきた実績をきちんと評価すること、そしてこれから実現していきたい地域社会の姿を心に響く言葉で述べることこそ大切であるはずです。簡単ではありませんが知恵を絞りたいと思います。

先月末の沼野充義先生の最終講義でチャットの質問に「戦後初の今の大規模な疫病（新型コロナウィルス）が今後の世界文学に与える影響はどのようなものになるとお考えでしょうか」というのがありました。沼野先生の応答からの抜粋です。「・・・ヨーロッパの文学でも、実はペストとか大流行が何度でもあってデフォーだってそうだしさっき紹介したプーシキンだっていろんな人が書いてるんですね。というかもちろんカミュのあれ（『ペスト』）はなんかたいへんベストセラーになってるそうですけど・・・だからおそらく今回の体験もいろいろな優れた作家がその経験をもとにですね、作品書いてくと思います。それは間違いないと思いますが、私は個人的に今回のことで思ったのは、やっぱりね、人類ってこれほど科学技術発展させて宇宙にロケット飛ばすし巨大原発も作るし宇宙の神秘も解明するしとか、ここまで科学技術発展させながら、なんかちっちゃい目に見えないウィルスが蔓延するとこれで人間がころころ死んでいってしまって、この人間の弱さですね、ヴァルネラビリティをやっぱり思いましたね。だから傲慢になってはいけないと思うし、人間は、自分たちは弱い存在ってことをもう一度見つめ直す、そういう機会になるんじゃないかと。で、そういった弱いものであるという自覚をいちばん受け止めるのは文学ですね、やっぱり。」　病弱教育に携わってきたので病気や医療、死生学の本を少しずつ集めていて先日から順に手に取ってページをめくることが多くなってきました。前に生物学者の福岡伸一氏のＮＨＫ「最後の講義」を観たり著書『西田哲学を読む――生命をめぐる思索の旅 動的平衡と絶対矛盾的自己同一』を斜め読みしたりしていたので朝日新聞の「「ウイルスは撲滅できない」福岡伸一さんが語る動的平衡」は出るべくして出た論考だと思いました。今後、文学や物語、人々の語りが担う役割が大きくなってくるでしょう。

風もなく静かな夜、グールドが弾くバッハを聴きながら…

オンライン最終講義

今日、東京大学教授沼野充義先生の最終講義をYouTubeのライブで視聴しました。質問の時間を含めて２時間はあっという間でした。面白かった。知的好奇心を掻き立てられるとはこういうことかと身をもって経験しました。テーマは「チェーホフとサハリンの美しいニヴフ人――村上春樹、大江健三郎からサンギまで」でした。チェーホフと村上春樹、大江健三郎、そしてサンギを結ぶのは何か。「周縁」「周縁性」「周縁文学」がキーワードでした。地理的にも文学上も周縁の存在であるところの人々と彼らの営みです。社会的にも政治的にも周縁どころか虐げられてきた人々が豊かな文学上の営みをしていたことを知って血が騒ぐ思いがしました。チャットでの「水脈が次々につながっていく感じが沼野さんの講義の醍醐味！」とはまさに言い当て妙と思いました。そして、文学の魅力をあらためて思いました。

今回の最終講義のライブ配信は新型コロナウィルスの影響ですがこれは他人事ではなくなってきました。私の大学の授業は後期ですがオンラインのシステムは大学の指示によるにしてもどんな構成、伝え方がいいのかと情報を集めています。オンラインならかえって双方向のやりとりが増えるのではないかと、そんな気もしています。Twitterでは大学の教員らが情報交換をしていて参考になっています。